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崔浩在魏国朝廷,历经了拓跋珪、拓跋嗣,拓跋焘三代国主,声望在臣子中无人可比,受信任程度在拓跋焘时期达到巅峰。

他本来就是有理想的人,一直在为异族统治下的汉人谋求出路。

到了晚年,崔浩被皇帝的信任冲昏了头脑,也对自己的实力失去客观判断,过于自信。

另外,寇谦之及其继任者身后的道教,也给了崔浩一种特别信心。

在这样前提下,崔浩推出了“齐整人伦、分明姓族”的改制方案。

原本,鲜卑族人建立的魏国,民族等级划分是:鲜卑皇族为第一阶级,鲜卑八大部落为第二阶级,汉人士族是第三阶级,其它族世家为第四阶级。

崔浩推出的措施改变了这种格局。

他的具体做法是:将国内所有门阀世家,不论种族,按同样统一标准重新评定等级。

这样,魏国境内只有门阀高低,不再有华夷区分。

北魏立国百年了,原来的鲜卑贵族阶级中,确实有许多世族大家已没落。

相反,有不少汉人家族崛起了。

崔浩的做法,不仅是对各族世家现状的表述,也会深刻影响他们将来在官场职位的分配、经济活动参与机会的多寡。

还会因通婚联姻关系,给社会带来深刻变化。

说白了,崔浩的改革,使汉族世家没了上限、少了拘束,隐隐然有失控趋势。

这自然激起鲜卑保守贵族的强烈反对,也引致开明贵族的警惕。

他们联合起来,给皇帝拓跋焘施压,已经无法善了。

可以说,崔浩后来表面上是死于国史中“曝扬国恶”,其实是死于他的民族融合改革。

太武帝拓跋焘杀崔浩,主要目的是平复一部分鲜卑贵族的反对情绪,给他们一个交代。

“国史事件”只是借口。

同时,他的死,还与以下几个因素相关:崔浩年事已高,余热已无多;他被皇帝捧为第一朝臣,党羽众而齐心,有点尾大不掉;鲜卑贵族因他与皇帝形成隔阂,皇帝在二者间作出选择时,只能牺牲崔浩。

另外,有一个重要因素,让皇帝拓跋焘处决崔浩后没有内疚感:崔浩与太子拓跋晃不合,有几次重大决定不尊重太子意见,对太子构成了威胁。

综合这些因素,作为一代雄主,太武帝拓跋焘要作出雷霆抉择,也无需太多犹豫。

他当机立断,决定诛灭崔浩家族。

为了减弱崔浩党羽及关联势力反弹影响,拓跋焘决定:同时诛灭崔氏姻亲范阳卢氏家族;重创另外两家崔氏姻亲:太原郭氏、河东柳氏。

冯太后曾对拓跋宏讲过:客观地说,崔浩之死,激化了鲜卑族、汉族矛盾,加剧各地起义,造成魏国巨大内耗。

同时,崔浩事件的扩大化,也使得魏国民族融合趋势停滞甚至倒退。

拓跋宏对皇祖母的分析非常赞同。

他不能允许同样的悲剧再次发生。

由以上回顾也可看出:冯太后、拓跋宏下定决心将鲜卑族汉化,使魏国朝汉族文明靠拢,这并不是祖孙二人凭空想象出来的主意,而是拓跋珪、拓跋嗣、拓跋焘等几代雄主的既定国策。

只不过,拓跋焘晚年,在对待太子拓跋晃和心腹太监宗爱的矛盾问题上,皇帝采取了错误抉择,令太子早陨、宗爱专权。

以至于,北魏历史里发生了整个中国史中独一无二的奇葩事件:大太监接连两次弑杀皇帝,却安然控制着朝局。

当然,宗爱最后还是多行不义、咎由自取,被忍无可忍的臣子们联合皇室成员斩了头、屠了族。

拓跋宏推动汉化,实际是祖辈遗策的重启。

他吸取教训,没有完全授权李冲、崔光这些汉臣去办这事,也没有强迫拓跋澄、穆亮这些鲜卑大臣去办这事。

他让他们配合自己,由自己总揽全局,边推进、边调整,力争尽量不出大岔子。

当然,面对保守派的故意阻挠,他也暗自决定:决不心慈手软。

李昭容、崔修容两位新晋皇嫔负责具体细节,李冲、崔光、拓跋澄、拓跋勰、穆亮等一众心腹大臣出面发布政令,部署官员、小吏去落实,皇帝拓跋宏幕后支持、把控,魏国的鲜卑族易改汉服运动,强力、稳定地推行起来。

绝大多数鲜卑贵族、臣子、世家、小民都很配合这项运动。

有些人心有怨言,但也不敢表现出剧烈抵制。

但是,有几个人的不配合,让皇帝拓跋宏十分不舒服。比如拓跋丕、穆泰、陆叡。

而最让皇帝烦心的那个人,则是太子拓跋恂。

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