鹖旦不鸣补肾阳 虎始交时滋肾阴

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茸熟地翁取出冰镐，蘸取药液在冰崖绘制“阴阳符”，符咒遇风即化，化作无数细小的鹿茸虚影，在雪山间形成暖流，散发出持久的温热之气。“此符借雪山之灵，合药物之性，可使寒木得温，阴阳得和。”他解释道。

第六折·祭敖包神话医理

申时三刻，草原响起“大雪祭敖包”的号角声。百姓们在雪山下摆设祭坛，坛上供奉着用鹿茸、熟地制成的“阴阳糕”，糕体上用山茱萸汁书写着“水火既济”四字。茸熟地翁趁机向众人传授“大雪养生诀”：“大雪时节，宜‘阴阳双补，动静结合’——晨起饮鹿茸枸杞酒，午间用熟地膏贴肾俞，黄昏食山茱萸粥，可保冬令无虞。”

他指着祭坛上的“阴阳糕”：“糕体需以雪水蒸制，正如人体需以肾水（雪）与命火（火）相蒸化。然蒸制需辰时阳火，正如补阳需在阳生之时，事半功倍。”

斛娘望着雪山下补种的杜仲苗，苗叶上的露珠折射出七彩光芒：“杜仲与鹿茸同属温阳，可作冬日食疗。此乃‘以形补形’，亦合‘肝肾同源’之理，补肾即所以养肝。”

第七折·闭塞成冬话玄机

酉时初刻，夕阳将雪山染成赤金色，雪豹在山巅交媾，身影被拉长如剪影，天地间弥漫着一股神秘的生机。茸熟地翁望着西方天际的水星与火星，此时两星呈“水火相克”之象，却有土星居中调和，形成“水克火，火生土，土克水”的循环。

“大雪者，‘盛阴逼阳，阳潜于下’，如肾阳潜藏于肾阴之中，孕育来春之生机。”茸熟地翁轻抚通灵根，根须上的黑色与赤色纹路此刻如冬眠的蛰虫，“肾需藏，肝需养，今用鹿茸、熟地固肾元，山茱萸、枸杞养肝血，正是‘藏养结合，水火既济’，如冬月之炉火，既温暖又不耗氧。”

芩儿点头附和：“《黄帝内经》云‘冬不藏精，春必病温’，今治脾肾而顾护阴阳，乃‘顺时养生’之要。肾阳充则阴精足，肝血足则筋脉健，此乃‘治未病’的上工之术。”

贝母姑娘指着星空中的“斗星”（主北方）：“斗星明，则水气盛。此乃提示我们，补阳需兼滋阴，当以酸收之品佐之，如鹿茸配山茱萸，正合‘阳得阴助而生化无穷’的治则。”

正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“大雪补阴阳，需知‘阳非有余，阴非不足，补阳勿燥，滋阴勿滞’。”茸熟地翁微笑道：“青帝此谕，道破‘阴阳平衡’的玄机。正如这雪山之雪，虽寒极却孕育春水，全在一个‘藏’字。”

结语·大雪河封住

大雪者，阴寒盛极，阳气潜藏，如肾之阴阳默默充养，如地下的岩浆蓄势待发。芩儿与茸熟地翁以“阴阳双补、水火既济”之法，固肾阳之衰，滋肾阴之涸，正是“寒者热之，虚者补之”的医道圆融。看官须知，补阴阳如调琴弦，需松紧适度，刚柔并济，此回不过初调阴阳之弦，更精彩处，且看下回分解——

赞诗

《大雪·咏鹿茸熟地》

大雪封山鸟不鸣，茸翁踏雪觅仙经。

红珠暖得肾阳复，紫珀滋来阴液宁。

七情调和通水火，五行生克化雷霆。

最宜醉卧冰河上，听取龙吟彻玉庭。

预告·第二十一回 冬至·蚯蚓结时补真阳 麋角解处滋真阴

且说芩儿等别过塞北牧民，行至中原腹地，忽见蚯蚓结土如绳，麋鹿角脱换如蜕，百姓们面白如纸，心悸气短，更有妇人患“血枯”，经闭不行，面色黧黑。细查之下，方知今岁冬至节气，太阴湿土主气，太阳寒水客气，寒湿凝滞，致“真阳不足，真阴亏虚”。正忧虑间，忽闻嵩山深处传来钟磬声，一位身着黄衣的老者负手而来，鬓边插着人参，腰间悬挂的葫芦里装着阿胶、龟板，衣袂上绣着“阴阳互济”四字……

（第二十回完）

注：本回紧扣大雪“寒凝肝脉”的特性，融入五运六气（寒水木气相搏、阴阳两虚）、脏腑理论（肾阳衰微、肾阴不足）、药物配伍（鹿茸与熟地相须、山茱萸相使），通过寒木神考验、阴阳谷等神话场景，阐释“温肾壮阳、滋阴填精”的中医思想。茸熟地翁的形象对应鹿茸与熟地的“阴阳双补”特性，雪山、雪豹等元素强化其“入肾肝经、益精血”的药性。后续章节将围绕冬至“寒湿凝滞”的特点，结合阴阳双补药物（如人参、阿胶），展开“温补真阳、滋养真阴”的医道传奇。