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因为埃及宗教的宗教性质短时间内难以融合到华夏文明中,所以嬴政没搭理娜菲迪利。

其实说实话,嬴政也确实没有什么可搭理娜菲迪利的。

托勒密国该怎样统治、贝勒尼基三世该怎样使用诸贵族文武、百官千灵治理托勒密国、宗教祭司阶级该怎样辅佐贝勒尼基三世治理托勒密国,这些事嬴政来的第一天就已经分别对所有相关的人都教导过了,再单独召见娜菲迪利确实没有意义,嬴政又没打算用埃及祭司阶级制衡贝勒尼基三世。

第三天,贝勒尼基三世请上“臣为不能尽善服侍陛下而愧疚不已,但此城建成已久,所居所行者皆旧,臣也不好因为驱散骚乱而损伤了陛下的圣德,所以臣想请陛下移驾新城,臣也能更好服侍陛下。”

贝勒尼基三世所说的新城就是尼罗河东岸原本历史上的开罗城。

嬴政对这种事太熟悉了,想秦非子分邑于秦邑,秦襄公又获封西垂、并建汧邑,秦文公又逐汧渭之会建邑,秦宪公再迁都平阳,秦德公定都雍城,秦灵公居于泾阳,秦献公再迁都栎阳,秦孝公始筑咸阳,这其中总有政治因素,嬴宏更过分,直接跑到关东之地修建北平为陪都。

只是嬴政没想到贝勒尼基三世会这么着急利用自己做政治,看来终究是孩子,做事都不能周全。

“你不如说说你在做些什么打算。”

贝勒尼基三世还是那一套恭维话。

“朕要听实话。”

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