正经的山茶花提示您：看后求收藏（第667章 时空物的相互制衡,仙古旧约,正经的山茶花,废文网），接着再看更方便。
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胡云道：“那好吧。”
秩序道：“那你听好了。”
胡云道：“来吧。”
秩序道：“大道汜兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不有。”
胡云道：“什么意思？”
秩序道：“大道广泛存于世间，左右上下无所不至。它养育万物而不自以为主，可以称它为小； 万物归附而不自以为主，可以称它为大。”
胡云道：“还是不有明白，可否与人说得简单明了些？”
秩序道：“简单来说就是道无所不在，世间万物由道而生，依道而亡。”
胡云道：“嗯。”
秩序道：“所以，大道的存在离不开物质，物质的存在离不开大道……”
胡云道：“这个意思我懂，炎上之人曾经就有说过。”
秩序道：“哦？”
胡云道：“他们说，大道与物质相互依存。”
秩序道：“嗯。”
胡云道：“世人通过观察天垂象，从中受到启发，从此之后修行之路大开，人类迅速崛起。”
秩序道：“从这个意义上来说，道的范筹归为人的层次之时吾更愿称它为现象，也就是先前与你说过的法则；当世人透过现象寻求本质的过程，道的范筹归为地的层次之时吾更愿称它为方向，也就是先前与你说过的道则。”
胡云道：“那什么又是规则呢？”
秩序道：“不为先天，如像五行阴阳之类、亦或者老夫之流，除此之外永远也无法接触到规则的层次。”
胡云道：“也就是说修行的尽头只为仙的范围，再往上就是你们了？”
秩序道：“从纵向上来看：法则受道则的约束限制，道则受规则的约束限制。上限决定了高度，即使阴阳二圣出世，仍然无法摆脱这种束缚。”
胡云道：“对于我而言，又该如何摆脱这种限制呢？”
秩序道：“在此之前，我们需要明白一个问题：道是什么？”
胡云道：“仅从修行的角度来谈论这个问题，我觉得人之道为方法，地之道为方向，天之道为基础？”
秩序道：“准确的来说，人之道为物质形成的方法，地之道为物质发展的方向，天之道为物质形成的基础和存续的条件。”
胡云道：“所以，七神是形成的基础，你是存续的条件？”
秩序道：“从这个意义上来说，以五行和阴阳代表的天之道则还可以理解为物质的能量，以老夫为代表的天之道则可以理解为物质的信息。明白了这层关系之后，我们就……”
胡云道：“我好像还是不太……”
秩序道：“你只需记住一件事：道与物质相互依存，是不可分离的一个整体。任何脱离整体，分开来谈论它们的行为，修行的方向上一定会出现偏差。”
胡云点头，道：“我明白了。”
秩序道：“接下来我们来讨论如何进入眼前这座秘境的方法：你有五行和阴阳的本源之力，它们与我相同，原本就属于规则的范畴，因而要破开秘境很简单，但要不破坏封锁秘境的阵法却是不能办到。你借助我的力量，也可以轻松地进入秘境之中，同样的也会破坏阵法。秘境大开，怨灵就有逃脱的机会，因此需要你以自身的能力，在不破坏阵法的前提下进入秘境之中。”
胡云点头，道：“我懂了，如何做？”
秩序道：“阴阳既是以时空的力量加诸于阵法之上，同样的我们可以用高于它们的时空的力量进入秘境之中。”
胡云道：“我有时、空之力。”
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